一. 宣道會精神

a. 宣道會的源起

若要認識紐約華人宣道會的差傳精神，必須先認識宣道會的精神。宣道會在一八八三年由多位志同道合的教會領袖組成，當時他們完全沒有打算要建立教會，更沒有預備發展宣道會成為一個宗派，他們都是在不同的地方教會事奉，生活都過得很不錯，而且事奉的前途一片光明，但在他們的內心裡，卻不平安，因為他們在聖靈的光照下，深受責備，聖靈讓他們看見教會經濟穩定、建築,更是富麗唐煌、會友享受著美滿是團契生活、每主日都有很好的敬拜生活，他們生活在地上，卻是像在天上一樣美好。然而，這樣的教會，能討主喜悅嗎？這樣的教會，能為主得著世界嗎？

因此，這群主的僕人，都放下自己原有的高職和生活，從教會出來，開始了宣道會運動，這個運動最開始的時候，是在紐約市舉辦，他們租用馬戲班的巨形帳幕，設計一個基督教差傳退修會，讓不同的教會會友參加，每次的聚會一共七天，其中六天教導聖經真理，說明神對教會和信徒的人生目標，以提高信徒的靈命，到第七天，才是差傳大會，在人人預備獻身為主的時候，引導他們進入耶穌的大使命之中，鼓勵他們按神的感動，投身差傳，藉此影響教會，成為差傳的教會。當時他們共有六位領袖，都憑信心生活，所以他們形容自己是一個零，但耶穌是六個零前面的一，他們希望能喚醒眾教會，同心為差傳奉獻，目標就是一百萬美元。

這個運動漸漸發展起來，除了在金錢的奉獻外，很多年輕人，都奉獻自己作宣教士，歐洲的年輕人也加入奉獻行列，當時他們需要坐輪船遠渡重洋，而且前往中國是他們主要的宣教工場。

b.從名稱來看——會友和宣教士的聯合

從宣道會的名稱，也清楚可以看見宣道會的精神。宣道會的英文名字是 Christian and Missionary Alliance，中文直譯是「基督徒和宣教士的聯盟」，意思是以耶穌基督為首的教會，就是一所差傳的教會，在這所教會裡，只有兩類人仕，第一類是宣教士，他們是被分派到宣教工場，在前線為主得人的人，就好像是一隊軍隊的敢死隊；而教會另一類就是基督徒，他們是宣教工作的後勤步隊，因此，他們也是宣教工作不可或缺的部份，他們同禱告、計劃、經濟、人力等等支援宣教士。

因此，中文的名稱宣道會主要的工作表達出來，就是「宣道會」，意思是宣教士和基督徒聯合在一起，目的就是到世界不同的角落宣揚主耶穌的真道。所以每一間宣道會，都正在進行宣教工作，而且前方步隊和後勤人員是十分緊密的合作，一同為福音齊心努力，同心為神得著世界。

c. 宣道會的重點——靈命進深、向外宣教

從頭一天帳幕退修會，六日追求靈命深進，第七日宣教大會起，宣道會的最主要工作就集中在兩個重點上，就是靈命進深和向外宣教。一個教會不可能有活潑的宣教活動，除非教會裡的會友都是真心追求聖經，是主耶穌的真門徒，因為一個基督徒，若是按著自己的喜好過生活，他的人生便沒有從神而來的異象和負擔，一生只為自己，那裡想到人生的目的是為宣教的呢？但當一個基督徒真正跟從耶穌，按著聖經的真理行，他們很快便明白神對他們一生的旨意，並神設立教會的目的，因此，他們的一生就是奉獻給神，為宣教而獻上自己的了。

另一方面，靈命進深就是培育宣教士，不要以為差傳事工最主要是金錢，差傳事工的成敗最主要就是高質素的宣教士，宣教工作是一場很重要的屬靈爭戰，宣教士在工場上，面對大小不同的挑戰，能否始終站立得穩，就要看他們的靈命扎根是否穩固。所以培養宣教士和培養宣教士的支援者，都需要很好的靈命進深工作，這是宣教的命所在。

金錢在宣教的事上沒有宣教士的靈命質素重要，但也是很重要的差傳要素。靈命進深的基督徒，都明白自己是神的管家身份，不但將自己奉獻給神，也將金錢奉獻給神。一所差傳的教會，不單將所得的奉獻用在教會的需要上，同時也是將所得的奉獻用在差傳的需要上，宣道會的精神，就是這樣管理神的錢，他們本來得到很可觀的奉獻，可以用作發展教會，使教會美侖美奐，但他們更看見宣教工場的需要，所以寧願自己省吃儉用，將奉獻送到遠方，他們為自己定下目標，有一天希望將所得的奉獻，一半用在教會開支上，一半用在差傳事工上，他們為此努力。

d. 宣道會的宣教口號——將被遺忘的福音，帶到被遺忘的地方，傳給被遺忘的人

在早期飛機還未普及，宣教士多半坐輪船，遠渡重洋，到自己從未到過的地方，而且也下定決心，此行可能是單程路，就將自己一生奉獻在宣教工場，事實上很多早期宣教士的墳墓，都是在工場上，可見宣教工作的難度。當時歐美已成立了不同的差會，將宣教士差派到世界不同的地區，而當時宣道會的領導人，看見那些差會，主要都是將宣教士差派到工場的主要城市，這本是不錯的，因為大城市人口密集、交通方便、影響力大，所以先向大城市傳道，後再發展鄰近的鄉村，是一個很好的宣教策略。但因為這樣，宣教士都在大城市，教堂和教會學校都在那裡建立起來，福音何時才傳到那些被遺忘的鄉村居民呢？

有見及此，宣道會的宣教口號就是：「將被遺忘的福音，帶到被遺忘的地方，傳給被遺忘的人」，所以宣道會在廣東地區工作不多，主力在較沒有宣教工作的廣西，他們也到偏遠的小數民族地區工作，他們本是從歐美的先進地區生活，要在貧缺的地區工作倍感吃力，但他們相信神愛世人，連這些被遺忘的人，都應得著神的愛，所以他們默默地在這些人群當中服事主。

不怕吃苦，不怕困難，放下自己，遵行大使命，就是宣道會的精神。

二. 差傳是教會的目標

a. 不同的教會有不同的目標

怎樣才算是成功的教會？教會在歷史裡，面對著不同的環境和挑戰之下，有不同的看法。面對著異端邪說，教會認為最重要的是信仰純正；在教會太平盛世的時候，著重儀文和組織，教堂建設越華麗，組織越完善，就是越好；在教會面對逼迫的時候，著重至死忠心的精神，他們認為甚麼都不再重要，有一顆為主受苦，為主而死的心，才是好教會；在知識爆炸的時代，著重教育培訓，目的是要裝備信徒，明白聖經真理；在講求成功感的時代，著重教會增長，認為教會發展越大越快，便越是討主的喜悅。時至今天，世界的商業潮流都是以顧客至上，教會也跟著走，越能令信徒喜歡的，就是最好的教會。

我們活在這時代，應該重新為教會的目標進行反省，在神的眼光中，教會是甚麼，教會的目標是甚麼？

b.聖經的教導

耶穌在世的時候，被問及甚麼是舊約律法的精華，祂說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 (太廿二37-40)。在耶穌升天之前，祂對跟隨祂的人，頒下大使命說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太廿八19-20)

歸納以上兩段經文，教會的責任如下：

1. 敬拜的教會

「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的。」盡心愛神的教會，就是以神為首的教會。以耶穌基督為元首，教會信徒順服祂、將自己人生主權奉獻給祂，這就是敬拜。利未記論到敬拜，首先就是五祭，人要到神面前敬拜神，就是懷著一顆奉獻的心，帶著祭物，來到神的面前奉獻。所以有人說，教會最重要是敬拜，因為基督徒的人生，就是敬拜的人生；將來在新天新地裡，人都是敬拜神，直到永遠。在耶穌升天的時候，門徒都來到祂跟前，向祂下拜，意思是經過三年的受訓，親眼看見耶穌的受苦和復活，門徒願意來到耶面前，將自己奉獻給祂。

2. 互愛的教會

「其次也相倣，就是要愛人如己。」耶穌來世，不單是要使人與神和好，同時也是要使人和人和好。弟兄團契相親，就是教會的標記。耶穌在快要離世的時候，賜給門徒一條新命令：「我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛．我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約十三34-35)。教會就是一個地方，會員以弟兄姊妹相稱，並稱教會為屬靈的家，神為天父，目的就是學習彼此相愛。教會既是一個愛的團體，世人雖然不能見到神，但藉著神的愛在教會中的彰顯，世人可以認識神。

3. 佈道的教會

「奉父子聖靈的名給他們施洗。」教會是神的國度，教會的會友是神的國民，神是教會的王，神的子民不單與世界有所分別，專心跟隨神，神的子民更要進入世界，將那些本來是神所創造，但是遠離神的世人呼喚過來，領導他們信耶穌，以至進入神的國度，成為神的子民。因此，教會的目標就是傳揚福音，擴展神的國度，奉父子聖靈的名給他們施洗，成為神的兒女。

4. 栽培的教會

「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」教會不單傳揚福音，為人施洗，更要在人信耶穌後，將聖經的真理教導他們，使他們明白真道，離開以往的惡習，按著神的心意為人。所以教會的目標，就是幫助信徒，在生活上實踐聖經的真理，讓人一生被聖靈充滿，過一個順服聖靈的人生。

5. 差傳的教會

「所以你們要去，使萬民作我的門徒。」教會就是一群被神呼召的人，同心合意的跟從神，向世界各一地方去，使萬人作主的門徒。教會的目標就是差傳，就是由我們所居住的地方起，到世界每一個角落傳揚福音，建立教會，完成神的大使命，以此等候耶穌的再來。

c. 華宣是一間奉獻為差傳的教會

紐約華人宣道會，於一九七一年被神建立，目的是要服事在紐約市越來越多的中國移民，所以從教會的名稱，也可以看出當時教會的方向。然而，在神奇妙的帶領下，教會定下了一個長遠的目標，是每一位華宣弟兄姊妹的祈禱：「求主使教會成為一個強大的差傳基地。」定下這個目標，是基於兩個重要的因素，第一個因素是神的心意：

1. 這是真正的敬拜

耶穌頒佈大使命的時候，就是門徒向祂敬拜的時候，真正的敬拜，就是人到神的面前，能真真正正的明白神的心意。當時門徒來到耶穌面前敬拜祂，願意全心全意的奉獻給祂，耶穌便對他們說：「你們要去，使萬民作我的門徒…」他們不單見主的面，而且明白主的心，神的心是差傳的心，就是願意萬人得救的心。

2. 這是真正的互愛

人在罪中不能相愛，是因為人人自我中心，人人的人生方向不同，各自為自己的目標而活，所以不能相愛。在教會裡，人人互相關心，互相分享，故然是實行了彼此相愛的真理，但在同心差傳，完成大使命，是神愛最俱體的表現。藉著差傳，弟兄姊妹的心結連在一起，並與神的心結連在一起，是最好的方法學習相愛。

3. 這是真正的佈道

佈道的目的不只是幫助增加教會的人數，佈道的目的是要影響教會所在的社區，將神的名介紹給社區、將神的愛與社區分享、將福音與社區傳播，讓社區的人仕相信耶穌，接受洗禮。但神命令教會佈道的範圍，不單單在社區，而是「萬人」，就是全世界，教會服事的社區是全世界，真正的佈道是向世人的佈道，所以佈道的擴展就是差傳，以世界為禾場。

4. 這是真正的栽培

教會的責任，是將真理教導信徒，使他們明白聖經，在屬靈生命上成熟。但我們要明白，信徒成熟不是教會的目的，就好像父母幫助兒女長大成人，是父母的責任，但兒女的成熟，不是父母對兒女的最後目的，父母希望兒女長大後，能成為一個對神和對人有貢獻的人，才是目的。信徒靈命成熟，目的是獻給神，為神所用，完成神的大使命，才是目的，所以栽培的目的是差傳。

信徒生命的成熟，是差傳基地的基礎，惟有獻身給主的基督徒，才有美好的差傳，所以推動差傳，必先從信徒栽培開始，所以華宣有一個口號：「塑造屬靈人，實踐差傳心。」

第二個重要的因素是：

1. 華宣座落在華埠

或許你沒有留意，華宣座落在華埠，和差傳是有很密切的關係。第一方面，華埠是華人移民到美國的一個踏腳石，其實華埠的住屋貴，環境也不是最好，但很多人初到紐約，人生路不熟，只好先在華埠定居，在這裡努力謀生，為人生的明天而奮鬥，在他們的心裡，都有同樣的夢想，就是等到有成就的一天，便搬離華埠。華宣座落在華埠，幫助新移民信耶穌，同時也常常歡送一些會友到別州，或是回港定居，所以華宣的工作，是佈道和差遣的工作，希望離去的信徒，在不同的地方，成為神國的宣教士。

另一方面，很多遷離華埠的弟兄姊妹，仍然每週回來聚會，他們花很多時間在旅途上，仍忠心回來，可能是因為有一份華宣情，但更多的聲音認為，他們雖然離開華埠，但關心這裡的人，所以他們以差傳的精神，每週像宣教士一樣，回來華埠，為這裡的靈魂努力。

2. 華宣座落在紐約

聯合國大廈，是建於紐約，紐約不單有美國人，紐約有不同種族、國家的人，紐約是世界的縮影。華宣在紐約，我們的會友每天學習與不同種族、國家的人來往，學習彼此的文化，與他們生活在一起，神將我們放在這個地方，必定有祂的心意。

就是華人，在紐約也有不同的華人，有來自中國大陸的、台灣的、香港的、東南亞的、南美的和本地老華僑，他們雖然都是中國人，但文化和語言都不同，華宣若是服事華人的教會，便需要學習各種華人的生活習慣，幫助他們互相適應，能在主裡生活在一起，這已經是差傳行為了。

更重要一點，華宣雖然是以華人為主要服事對象，但我們是在紐約，神的心意就是要我們學習面對世界的人，學習愛他們，並向他們傳福音。事實上，我們的會友每天與不同的人種一同工作，學習誇越文化生活，我們是最能誇越文化宣教的人。

3. 華宣座落在美國

華人來美，可能都有同一的目標，就是希望能到一個治安穩定、學習機會大、生活環境好的地方。但當我們信耶穌後，卻有另外的發現，就是美國公民身份特殊，正如保羅有羅馬公民權一樣，美國公民可以不用簽證，自由地來往很多國家；且美國交通發達，到甚麼地方都很方便，機票比較便宜；而且美國經濟好，生活指數高，所以到很多地方有能力負擔；而且美國地點適中，到南美、歐洲、非洲，甚至中東都很方便。

這是一個合適差傳的地方，短宣尤其容易。

4. 華宣是宣道會

華宣是一間宣道會，宣道會給我們的產業就是差傳的精神，我們遇到很多宣道會的前輩都是宣教士，在長期的差傳感染下，我們也認同差傳、學習差傳了。或許我們也不自覺，這是寶貴的屬靈財產。

華宣有機會藉著差傳奉獻，支持美國一千多的宣教士，在世界六十多個國家宣教，他們都正在努力地為差傳付出生命，為神而戰，並將美好的見證帶回來，讓我們心裡得著無限的鼓勵，感到能與他們同工為榮。美國有六十多間華人宣道會，分佈在美國各州，服事華人，他們有一個聯合的組織，稱為美國華聯會，美國華聯會最主要的工作，就是聯合各華人教會，發展差傳工作，華宣身為其中之一的成員，在推動差傳的事上，扮演了積極的角色，與眾教會一同努力。在紐約方面，眾華人宣道會每月一次，同工聚在一起，彼此鼓勵和勸勉，我們也是同心合力地差傳，一同計劃，彼此分工，神藉著我們，在海外建立了好幾間教會。

5. 華宣的同工

感謝神，賜給華宣的同工，都是有宣教異象的同工，他們的事奉，直接地影響著我們。還記得教會因為投資錯誤，欠下巨款，會友需要分擔還款的責任，這是何等的壓力，就在這時，梁得人牧師領導會友在還款的同時，開始為差傳奉獻，在經濟壓力很重的時候，我們開始學習差傳，直至如今，從未間斷。

因此，教會的注意力，不再只在自己身上，而是學習成為一間使別人得福的教會，因為在華宣最困難的日子，別的教會無條件地幫助了我們，使我們習施比受更為有福的真理。當時華宣支持新澤西的一間越華宣道會，並開始計劃在不同的地區植堂。

不但如此，梁得人牧師夫婦更在退休的日子，前往蘇利南作宣教士，領導蘇利南宣道會成為一間差傳的教會，後更在巴拿馬開荒，建立教會，直到今天，他們不常在我們中間，但他們的心志和精神，卻是常常影響著華宣，將我們帶到差傳去。

鍾家強牧師一家，前往巴西作宣教士，在六年的耕耘下，建立了一間有差傳意識的教會。現在不但有當地的同工領導，而且經濟自立，還有四位會友獻身宣教，當他們畢業後，教會將聘請其中的同學作傳道，更希望建立新堂，讓其餘的同學事奉神。

現時華宣所有的同工，都是差傳的積極份子，都有一顆宣教心。更重要的，是教會歷屆的理事和領袖們，都是差傳的支持者，這是神的恩典，耶穌在教會為王，祂領導著我們，願榮耀歸給祂。

三. 現今的宣教機會

a. 宣教過去的歷史

耶穌復活以後，門徒聚在耶穌面前問祂說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」他們這樣問，是因為他們已經預備好自己，為神的國度而獻身了。耶穌曾在過去的三年間，教導他們神國的事，到主耶穌被釘十架的時候，他們都認為這些教導不可能成為事實，因為國度的王都已經死了。耶穌立即回答說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日蔏、不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利、直到地極，作我的見證。」耶穌將教會和差傳結合在一起，教會的開始，就是差傳的開始。事實上，使徒行傳是記載教會的開始歷史，也是記載差傳的開始歷史。

從宣教歷史看，神在不同的時期，起用不同的民族，與神同工，發展宣教事工。

第一期，神使用了初期教會的信徒。教會開始的時候不久，就面對大逼迫，這逼迫直至第三世紀才結束，在這段歷史中，信主的人四散逃命，結果他們逃到那裡，就有教會在那裡建立起來，神的道因為逼迫的原故，不但沒有被捆綁，反而加速地發展開來，在當時羅馬帝國的版圖不斷發展，神重用初期教會的信徒，成為宣教士，為教會建立了良好的根基。

第二期，神使用了羅馬帝國的信徒。當時羅馬帝國的版圖，是橫跨歐洲、中東和非洲北部的，所以在那段日子，神使用了這些地區的信徒成為祂工作，但在主後一千年，回教興起，將中東和非洲北部佔領後，這些地方成為回教國家，他們的宣教責任，也漸漸地缷下來了。

第三期，神使用了歐洲信徒。惟有歐洲，繼續承擔宣教的責任。直至十七世紀，是羅馬教會的差傳時期，當時的修會，代表教王，到世界不同的角落，宣揚真理、建立教會和慈善事業，所以今天在第三世界的國家，我們都可以看見天主教的工作果效。

第四期，神使用歐美的工人，成就祂的差傳計劃。事實上，更正教(更正教就是在十五世紀與天主教分裂出來，現時我們稱為基督教)的差傳事業，是在十七世紀後才全面發展的。歐美的教會，在這段時間紛紛建立差會，將宣教士有組織地差派到世界各地，在今天，我們可以在世界不同的地方，找到浸信會、長老會、路德會等等，都是歐美為主的宣教士，努力的成果。

在今天，我們看見歐美的教會漸走下坡，特別是歐洲的教會古老宏偉，信徒卻寥寥可數。我們要問，神差傳的計劃如何？神要繼續興起那個民族起來宣教呢？

b. 華人教會的歷史

2006年，就是馬禮信來華二百週年記念的日子。馬禮信宣教士來到中國，代表著中國教會的開始。讓我們記著這個事實，中國有四五千年的歷史，但中國教會歷史，卻只有二百年！這事實告訴我們，在過去四五千年來的中國人，絕大部份都沒有機會認識神，都死在罪惡過犯之中，都在等候將來的審判！

這不是說，神不愛中國人，因為在很古遠的中國歷史中，也曾發現基督教在中國傳道的遺蹟，但因為中國人心硬，教會始終沒有被長期建立起來，直至一八零六年。事實上，不單神愛中國人，歐美的宣教士也愛中國人，他們雖然知道成功的可能性非常的小，但卻用盡不同的方法，付出生命的代價，不斷地前來中國，直到如今，用生命寫下了偉大而悲壯的宣教史。

當中國福音的門被打開的時候，不就是宣教工作在中國可以暢通無阻，相反地，中國的教會在這段時間，面對著不同的困難，教會是在極艱難的日子成長的。中國教會歷史有二百年，但中國教會復興卻只在過去的三十年而已。

c. 今天華人教會的現況

華人教會，在過去的三十年神蹟地發展起來，是神莫大的恩典，首先談到中國，中國現時有基督徒七千萬至一億之間，教會分佈在中國不同的省份，他們可以算是世界上最大的基督徒群體了。

其次就是國外的華人信徒群體，香港雖然地方狹小，但卻是一鼓相當有份量的華人信徒群體，單是宣道會便有三百多間，神學院更是有幾十間；台灣、澳洲、加拿大、美國等，也有很多華人教會，信徒在神學裝備、知識和經濟上，都有豐富的恩典。而中南美、歐洲，是最新發展的華人工場，在不久的將來，都會成為新興的教會實力。

華人教會全面的發展，都只是在上一代和我們這一代之間，我們要問，神興起華人教會，目的在那裡？能在今天成為華人基督徒，絕對不是一件簡單的事情，至少我們歷代的先祖便沒有這樣的機會，是神莫大的恩典成就的，更是很多宣教士和基督徒用生命換取而來的。但願今天的華人基督徒都能醒覺過來，明白我們今天站在神永恆計劃的那一部份，我們今天的存在，對神的國度有甚麼作用。

在亞洲裡，神不但賜福給中國，也賜福給韓國，韓國得到神的恩惠，先是在國內建立教會，結果全國復興，在得著神恩典之餘，他們便服從神的命令，訓練宣教士、組織差會、將宣教士有計劃地差派到全世界去，現時他們單派到中國國內的宣教士，便有一萬人。

d. 華人教會應起來差傳

華人教會，應該起來，與西方教會同心，一起為神的國度發展而努力，學習差傳，原因如下：

i. 飲水思源

華人信耶穌，當然是聖靈的工作，但也不可忘記西方宣教士數百年來華宣教的苦心。華人能信耶穌，與差傳惜惜相關。很多老一輩的基督徒，都可以作見證，談到西方宣教士如何不辭勞苦，走到他們所住的鄉間，領他們信耶穌。當時很多人到教會，是因為可以得到救濟品，或是得到醫療、讀書等等的利益。今天華人教會，應該學到施比受更為有福的真理，以西方宣士為榜樣，行上華人差傳之路。

ii. 報答神恩

中國教會領袖在最近的日子異口同聲地認為，教會能有今天的發展，完全是神的恩典，中國教會在過往的三十年，是享受著神的大恩，因此，當教會獲得神的大恩後，應該回應神的恩典。差傳就是回應神恩典的最好方法。

iii. 教會長成

今天國內和國外的華人教會，在神的領導下發展、在神的裝備下成長，漸漸地已經成為世界基督教界的一鼓新力量。華人教會由以往辛苦萌芽，掙扎求存，至今羽翼長成，應該是向世界差傳的時候了。差傳是華人教會進一步的發展，華人教會發展差傳，將會健康地成長。

iv. 華人遍佈

華人參與差傳，有著眾多的有利條件，在今天的世界裡，那裡有陸地，那裡就有華人，華人在這幾十年間，已遍佈全世界。華人的性格喜歡向外發展，所以不怕文化差異、不怕重新生活，他們到那裡，就在那裡落地生根，這些移民的精神，正是宣教士應有的特色。另一方面，華人所到之處，漸漸建立了華人教會，因此，若華人到那裡宣教，便會得著當地華人教會的支援，在宣教的事業上事半工倍。第三方面，華人所到之處，他們的子女都在當地讀書，成為當地人，所以華人的子弟，就是當地宣教的最好宣教士，他們不再需要學習當地文化，也不需要學習當地語言，他們甚至已好當地的人成為好朋友，生活在一起，對他們來說，宣教等於佈道罷了。

v. 經濟起飛

中國近年來經濟起飛，已經成為世界舉足輕重的國家，很多中國人引以為傲，連西方人士也中國熱起來，希望學好一口中國話，在中國經濟發展上分得一杯。正當人人為商機而努力的時候，基督徒有否從屬靈的角度看中國經濟的發展呢？

神曾令羅馬帝國富甲一方，結果在那個時候，羅馬成為差傳的僕人；之後歐洲在世界經濟舞台上富甲一方，歐洲成為差傳的僕人；後來美國掘起，成為世界強國，美國成為差傳的僕人。經濟在神的手中，不是因為誰聰明了得，金錢屬神，神如何調動金錢，就可以見到神的計劃，願神使用中國，成為神差傳的僕人，正如神以往使用別的國家一樣。

vi. 神的命令

以上都是中國教會應該差傳的有利因素，但在所有的原因之上，有一個絕對的原因，差傳是神對教會的命令。神的命令曾臨到不同的國家，當今天中國有教會，神的命令同樣臨到中國。當中國國內和國外的教會領袖，都異口同聲地，呼籲中國教會起來差傳，不是因為中國教會已經完全沒有問題了，也不是因為受了甚麼人或理論所影響，乃是因為他們同受一位聖靈感動，當他們打開聖經閱讀的時候，都明白神的吩咐，所以他們有這反應。教會不是在有利，或是有多餘的能力的時候，才想到差傳。教會開始的頭一天，就是差傳的開始，以後無論是順境或是逆境，都能繼續差傳。