華宣差傳

一. 宣道會精神

a. 宣道會的源起

若要認識紐約華人宣道會的差傳精神,必須先認識宣道會的精神。宣道會在一八八三年由多位志同道合的教會領袖組成,當時他們完全沒有打算要建立教會,更沒有預備發展宣道會成為一個宗派,他們都是在不同的地方教會事奉,生活都過得很不錯,而且事奉的前途一片光明,但在他們的內心裡,卻不平安,因為他們在聖靈的光照下,深受責備,聖靈讓他們看見教會經濟穩定、建築,更是富麗唐煌、會友享受著美滿是團契生活、每主日都有很好的敬拜生活,他們生活在地上,卻是像在天上一樣美好。然而,這樣的教會,能討主喜悅嗎?這樣的教會,能為主得著世界嗎?

因此,這群主的僕人,都放下自己原有的高職和生活,從教會出來,開始了宣道會運動,這個運動最開始的時候,是在紐約市舉辦,他們租用馬戲班的巨形帳幕,設計一個基督教差傳退修會,讓不同的教會會友參加,每次的聚會一共七天,其中六天教導聖經真理,說明神對教會和信徒的人生目標,以提高信徒的靈命,到第七天,才是差傳大會,在人人預備獻身為主的時候,引導他們進入耶穌的大使命之中,鼓勵他們按神的感動,投身差傳,藉此影響教會,成為差傳的教會。當時他們共有六位領袖,都憑信心生活,所以他們形容自己是一個零,但耶穌是六個零前面的一,他們希望能喚醒眾教會,同心為差傳奉獻,目標就是一百萬美元。

這個運動漸漸發展起來,除了在金錢的奉獻外,很多年輕人,都奉獻自己作宣教士,歐洲的年輕人也加入奉獻行列,當時他們需要坐輪船遠渡重洋,而且前往中國是他們主要的宣教工場。

b.從名稱來看——會友和宣教士的聯合

從宣道會的名稱,也清楚可以看見宣道會的精神。宣道會的英文名字是 Christian and Missionary Alliance,中文直譯是「基督徒和宣教士的聯盟」,意思是以耶穌基督為首的教會,就是一所差傳的教會,在這所教會裡,只有兩類人仕,第一類是宣教士,他們是被分派到宣教工場,在前線為主得人的人,就好像是一隊軍隊的敢死隊;而教會另一類就是基督徒,他們是宣教工作的後勤步隊,因此,他們也是宣教工作不可或缺的部份,他們同禱告、計劃、經濟、人力等等支援宣教士。

因此,中文的名稱宣道會主要的工作表達出來,就是「宣道會」,意思是宣教士和基督徒聯合在一起,目的就是到世界不同的角落宣揚主耶穌的真道。所以每一間宣道會,都正在進行宣教工作,而且前方步隊和後勤人員是十分緊密的合作,一同為福音齊心努力,同心為神得著世界。

c. 宣道會的重點——靈命進深、向外宣教

從頭一天帳幕退修會,六日追求靈命深進,第七日宣教大會起,宣道會的最主要工作就集中在兩個重點上,就是靈命進深和向外宣教。一個教會不可能有活潑的宣教活動,除非教會裡的會友都是真心追求聖經,是主耶穌的真門徒,因為一個基督徒,若是按著自己的喜好過生活,他的人生便沒有從神而來的異象和負擔,一生只為自己,那裡想到人生的目的是為宣教的呢?但當一個基督徒真正跟從耶穌,按著聖經的真理行,他們很快便明白神對他們一生的旨意,並神設立教會的目的,因此,他們的一生就是奉獻給神,為宣教而獻上自己的了。

另一方面,靈命進深就是培育宣教士,不要以為差傳事工最主要是金錢,差傳事工的成敗最主要就是高質素的宣教士,宣教工作是一場很重要的屬靈爭戰,宣教士在工場上,面對大小不同的挑戰,能否始終站立得穩,就要看他們的靈命扎根是否穩固。所以培養宣教士和培養宣教士的支援者,都需要很好的靈命進深工作,這是宣教的命  所在。

金錢在宣教的事上沒有宣教士的靈命質素重要,但也是很重要的差傳要素。靈命進深的基督徒,都明白自己是神的管家身份,不但將自己奉獻給神,也將金錢奉獻給神。一所差傳的教會,不單將所得的奉獻用在教會的需要上,同時也是將所得的奉獻用在差傳的需要上,宣道會的精神,就是這樣管理神的錢,他們本來得到很可觀的奉獻,可以用作發展教會,使教會美侖美奐,但他們更看見宣教工場的需要,所以寧願自己省吃儉用,將奉獻送到遠方,他們為自己定下目標,有一天希望將所得的奉獻,一半用在教會開支上,一半用在差傳事工上,他們為此努力。

d. 宣道會的宣教口號——將被遺忘的福音,帶到被遺忘的地方,傳給被遺忘的人

在早期飛機還未普及,宣教士多半坐輪船,遠渡重洋,到自己從未到過的地方,而且也下定決心,此行可能是單程路,就將自己一生奉獻在宣教工場,事實上很多早期宣教士的墳墓,都是在工場上,可見宣教工作的難度。當時歐美已成立了不同的差會,將宣教士差派到世界不同的地區,而當時宣道會的領導人,看見那些差會,主要都是將宣教士差派到工場的主要城市,這本是不錯的,因為大城市人口密集、交通方便、影響力大,所以先向大城市傳道,後再發展鄰近的鄉村,是一個很好的宣教策略。但因為這樣,宣教士都在大城市,教堂和教會學校都在那裡建立起來,福音何時才傳到那些被遺忘的鄉村居民呢?

有見及此,宣道會的宣教口號就是:「將被遺忘的福音,帶到被遺忘的地方,傳給被遺忘的人」,所以宣道會在廣東地區工作不多,主力在較沒有宣教工作的廣西,他們也到偏遠的小數民族地區工作,他們本是從歐美的先進地區生活,要在貧缺的地區工作倍感吃力,但他們相信神愛世人,連這些被遺忘的人,都應得著神的愛,所以他們默默地在這些人群當中服事主。

不怕吃苦,不怕困難,放下自己,遵行大使命,就是宣道會的精神。

二. 差傳是教會的目標

a. 不同的教會有不同的目標

怎樣才算是成功的教會?教會在歷史裡,面對著不同的環境和挑戰之下,有不同的看法。面對著異端邪說,教會認為最重要的是信仰純正;在教會太平盛世的時候,著重儀文和組織,教堂建設越華麗,組織越完善,就是越好;在教會面對逼迫的時候,著重至死忠心的精神,他們認為甚麼都不再重要,有一顆為主受苦,為主而死的心,才是好教會;在知識爆炸的時代,著重教育培訓,目的是要裝備信徒,明白聖經真理;在講求成功感的時代,著重教會增長,認為教會發展越大越快,便越是討主的喜悅。時至今天,世界的商業潮流都是以顧客至上,教會也跟著走,越能令信徒喜歡的,就是最好的教會。

我們活在這時代,應該重新為教會的目標進行反省,在神的眼光中,教會是甚麼,教會的目標是甚麼?

b.聖經的教導

耶穌在世的時候,被問及甚麼是舊約律法的精華,祂說:「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神,這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」          (太廿二37-40)。在耶穌升天之前,祂對跟隨祂的人,頒下大使命說:「所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太廿八19-20)

歸納以上兩段經文,教會的責任如下:

1. 敬拜的教會

「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神,這是誡命中的第一,且是最大的。」盡心愛神的教會,就是以神為首的教會。以耶穌基督為元首,教會信徒順服祂、將自己人生主權奉獻給祂,這就是敬拜。利未記論到敬拜,首先就是五祭,人要到神面前敬拜神,就是懷著一顆奉獻的心,帶著祭物,來到神的面前奉獻。所以有人說,教會最重要是敬拜,因為基督徒的人生,就是敬拜的人生;將來在新天新地裡,人都是敬拜神,直到永遠。在耶穌升天的時候,門徒都來到祂跟前,向祂下拜,意思是經過三年的受訓,親眼看見耶穌的受苦和復活,門徒願意來到耶面前,將自己奉獻給祂。

2. 互愛的教會

「其次也相倣,就是要愛人如己。」耶穌來世,不單是要使人與神和好,同時也是要使人和人和好。弟兄團契相親,就是教會的標記。耶穌在快要離世的時候,賜給門徒一條新命令:「我賜給你們一條新命令、乃是叫你們彼此相愛.我怎樣愛你們、你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心、眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約十三34-35)。教會就是一個地方,會員以弟兄姊妹相稱,並稱教會為屬靈的家,神為天父,目的就是學習彼此相愛。教會既是一個愛的團體,世人雖然不能見到神,但藉著神的愛在教會中的彰顯,世人可以認識神。

3. 佈道的教會

「奉父子聖靈的名給他們施洗。」教會是神的國度,教會的會友是神的國民,神是教會的王,神的子民不單與世界有所分別,專心跟隨神,神的子民更要進入世界,將那些本來是神所創造,但是遠離神的世人呼喚過來,領導他們信耶穌,以至進入神的國度,成為神的子民。因此,教會的目標就是傳揚福音,擴展神的國度,奉父子聖靈的名給他們施洗,成為神的兒女。

4. 栽培的教會

「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。」教會不單傳揚福音,為人施洗,更要在人信耶穌後,將聖經的真理教導他們,使他們明白真道,離開以往的惡習,按著神的心意為人。所以教會的目標,就是幫助信徒,在生活上實踐聖經的真理,讓人一生被聖靈充滿,過一個順服聖靈的人生。

5. 差傳的教會

「所以你們要去,使萬民作我的門徒。」教會就是一群被神呼召的人,同心合意的跟從神,向世界各一地方去,使萬人作主的門徒。教會的目標就是差傳,就是由我們所居住的地方起,到世界每一個角落傳揚福音,建立教會,完成神的大使命,以此等候耶穌的再來。

c. 華宣是一間奉獻為差傳的教會

紐約華人宣道會,於一九七一年被神建立,目的是要服事在紐約市越來越多的中國移民,所以從教會的名稱,也可以看出當時教會的方向。然而,在神奇妙的帶領下,教會定下了一個長遠的目標,是每一位華宣弟兄姊妹的祈禱:「求主使教會成為一個強大的差傳基地。」定下這個目標,是基於兩個重要的因素,第一個因素是神的心意:

1. 這是真正的敬拜

耶穌頒佈大使命的時候,就是門徒向祂敬拜的時候,真正的敬拜,就是人到神的面前,能真真正正的明白神的心意。當時門徒來到耶穌面前敬拜祂,願意全心全意的奉獻給祂,耶穌便對他們說:「你們要去,使萬民作我的門徒…」他們不單見主的面,而且明白主的心,神的心是差傳的心,就是願意萬人得救的心。

2. 這是真正的互愛

人在罪中不能相愛,是因為人人自我中心,人人的人生方向不同,各自為自己的目標而活,所以不能相愛。在教會裡,人人互相關心,互相分享,故然是實行了彼此相愛的真理,但在同心差傳,完成大使命,是神愛最俱體的表現。藉著差傳,弟兄姊妹的心結連在一起,並與神的心結連在一起,是最好的方法學習相愛。

3. 這是真正的佈道

佈道的目的不只是幫助增加教會的人數,佈道的目的是要影響教會所在的社區,將神的名介紹給社區、將神的愛與社區分享、將福音與社區傳播,讓社區的人仕相信耶穌,接受洗禮。但神命令教會佈道的範圍,不單單在社區,而是「萬人」,就是全世界,教會服事的社區是全世界,真正的佈道是向世人的佈道,所以佈道的擴展就是差傳,以世界為禾場。

4. 這是真正的栽培

教會的責任,是將真理教導信徒,使他們明白聖經,在屬靈生命上成熟。但我們要明白,信徒成熟不是教會的目的,就好像父母幫助兒女長大成人,是父母的責任,但兒女的成熟,不是父母對兒女的最後目的,父母希望兒女長大後,能成為一個對神和對人有貢獻的人,才是目的。信徒靈命成熟,目的是獻給神,為神所用,完成神的大使命,才是目的,所以栽培的目的是差傳。

信徒生命的成熟,是差傳基地的基礎,惟有獻身給主的基督徒,才有美好的差傳,所以推動差傳,必先從信徒栽培開始,所以華宣有一個口號:「塑造屬靈人,實踐差傳心。」

第二個重要的因素是:

1. 華宣座落在華埠

或許你沒有留意,華宣座落在華埠,和差傳是有很密切的關係。第一方面,華埠是華人移民到美國的一個踏腳石,其實華埠的住屋貴,環境也不是最好,但很多人初到紐約,人生路不熟,只好先在華埠定居,在這裡努力謀生,為人生的明天而奮鬥,在他們的心裡,都有同樣的夢想,就是等到有成就的一天,便搬離華埠。華宣座落在華埠,幫助新移民信耶穌,同時也常常歡送一些會友到別州,或是回港定居,所以華宣的工作,是佈道和差遣的工作,希望離去的信徒,在不同的地方,成為神國的宣教士。

另一方面,很多遷離華埠的弟兄姊妹,仍然每週回來聚會,他們花很多時間在旅途上,仍忠心回來,可能是因為有一份華宣情,但更多的聲音認為,他們雖然離開華埠,但關心這裡的人,所以他們以差傳的精神,每週像宣教士一樣,回來華埠,為這裡的靈魂努力。

2. 華宣座落在紐約

聯合國大廈,是建於紐約,紐約不單有美國人,紐約有不同種族、國家的人,紐約是世界的縮影。華宣在紐約,我們的會友每天學習與不同種族、國家的人來往,學習彼此的文化,與他們生活在一起,神將我們放在這個地方,必定有祂的心意。

就是華人,在紐約也有不同的華人,有來自中國大陸的、台灣的、香港的、東南亞的、南美的和本地老華僑,他們雖然都是中國人,但文化和語言都不同,華宣若是服事華人的教會,便需要學習各種華人的生活習慣,幫助他們互相適應,能在主裡生活在一起,這已經是差傳行為了。

更重要一點,華宣雖然是以華人為主要服事對象,但我們是在紐約,神的心意就是要我們學習面對世界的人,學習愛他們,並向他們傳福音。事實上,我們的會友每天與不同的人種一同工作,學習誇越文化生活,我們是最能誇越文化宣教的人。

3. 華宣座落在美國

華人來美,可能都有同一的目標,就是希望能到一個治安穩定、學習機會大、生活環境好的地方。但當我們信耶穌後,卻有另外的發現,就是美國公民身份特殊,正如保羅有羅馬公民權一樣,美國公民可以不用簽證,自由地來往很多國家;且美國交通發達,到甚麼地方都很方便,機票比較便宜;而且美國經濟好,生活指數高,所以到很多地方有能力負擔;而且美國地點適中,到南美、歐洲、非洲,甚至中東都很方便。

這是一個合適差傳的地方,短宣尤其容易。

4. 華宣是宣道會

華宣是一間宣道會,宣道會給我們的產業就是差傳的精神,我們遇到很多宣道會的前輩都是宣教士,在長期的差傳感染下,我們也認同差傳、學習差傳了。或許我們也不自覺,這是寶貴的屬靈財產。

華宣有機會藉著差傳奉獻,支持美國一千多的宣教士,在世界六十多個國家宣教,他們都正在努力地為差傳付出生命,為神而戰,並將美好的見證帶回來,讓我們心裡得著無限的鼓勵,感到能與他們同工為榮。美國有六十多間華人宣道會,分佈在美國各州,服事華人,他們有一個聯合的組織,稱為美國華聯會,美國華聯會最主要的工作,就是聯合各華人教會,發展差傳工作,華宣身為其中之一的成員,在推動差傳的事上,扮演了積極的角色,與眾教會一同努力。在紐約方面,眾華人宣道會每月一次,同工聚在一起,彼此鼓勵和勸勉,我們也是同心合力地差傳,一同計劃,彼此分工,神藉著我們,在海外建立了好幾間教會。

5. 華宣的同工

感謝神,賜給華宣的同工,都是有宣教異象的同工,他們的事奉,直接地影響著我們。還記得教會因為投資錯誤,欠下巨款,會友需要分擔還款的責任,這是何等的壓力,就在這時,梁得人牧師領導會友在還款的同時,開始為差傳奉獻,在經濟壓力很重的時候,我們開始學習差傳,直至如今,從未間斷。

因此,教會的注意力,不再只在自己身上,而是學習成為一間使別人得福的教會,因為在華宣最困難的日子,別的教會無條件地幫助了我們,使我們習施比受更為有福的真理。當時華宣支持新澤西的一間越華宣道會,並開始計劃在不同的地區植堂。

不但如此,梁得人牧師夫婦更在退休的日子,前往蘇利南作宣教士,領導蘇利南宣道會成為一間差傳的教會,後更在巴拿馬開荒,建立教會,直到今天,他們不常在我們中間,但他們的心志和精神,卻是常常影響著華宣,將我們帶到差傳去。

鍾家強牧師一家,前往巴西作宣教士,在六年的耕耘下,建立了一間有差傳意識的教會。現在不但有當地的同工領導,而且經濟自立,還有四位會友獻身宣教,當他們畢業後,教會將聘請其中的同學作傳道,更希望建立新堂,讓其餘的同學事奉神。

現時華宣所有的同工,都是差傳的積極份子,都有一顆宣教心。更重要的,是教會歷屆的理事和領袖們,都是差傳的支持者,這是神的恩典,耶穌在教會為王,祂領導著我們,願榮耀歸給祂。

三. 現今的宣教機會

a. 宣教過去的歷史

耶穌復活以後,門徒聚在耶穌面前問祂說:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」他們這樣問,是因為他們已經預備好自己,為神的國度而獻身了。耶穌曾在過去的三年間,教導他們神國的事,到主耶穌被釘十架的時候,他們都認為這些教導不可能成為事實,因為國度的王都已經死了。耶穌立即回答說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日蔏、不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利、直到地極,作我的見證。」耶穌將教會和差傳結合在一起,教會的開始,就是差傳的開始。事實上,使徒行傳是記載教會的開始歷史,也是記載差傳的開始歷史。

從宣教歷史看,神在不同的時期,起用不同的民族,與神同工,發展宣教事工。

第一期,神使用了初期教會的信徒。教會開始的時候不久,就面對大逼迫,這逼迫直至第三世紀才結束,在這段歷史中,信主的人四散逃命,結果他們逃到那裡,就有教會在那裡建立起來,神的道因為逼迫的原故,不但沒有被捆綁,反而加速地發展開來,在當時羅馬帝國的版圖不斷發展,神重用初期教會的信徒,成為宣教士,為教會建立了良好的根基。

第二期,神使用了羅馬帝國的信徒。當時羅馬帝國的版圖,是橫跨歐洲、中東和非洲北部的,所以在那段日子,神使用了這些地區的信徒成為祂工作,但在主後一千年,回教興起,將中東和非洲北部佔領後,這些地方成為回教國家,他們的宣教責任,也漸漸地缷下來了。

第三期,神使用了歐洲信徒。惟有歐洲,繼續承擔宣教的責任。直至十七世紀,是羅馬教會的差傳時期,當時的修會,代表教王,到世界不同的角落,宣揚真理、建立教會和慈善事業,所以今天在第三世界的國家,我們都可以看見天主教的工作果效。

第四期,神使用歐美的工人,成就祂的差傳計劃。事實上,更正教(更正教就是在十五世紀與天主教分裂出來,現時我們稱為基督教)的差傳事業,是在十七世紀後才全面發展的。歐美的教會,在這段時間紛紛建立差會,將宣教士有組織地差派到世界各地,在今天,我們可以在世界不同的地方,找到浸信會、長老會、路德會等等,都是歐美為主的宣教士,努力的成果。

在今天,我們看見歐美的教會漸走下坡,特別是歐洲的教會古老宏偉,信徒卻寥寥可數。我們要問,神差傳的計劃如何?神要繼續興起那個民族起來宣教呢?

b. 華人教會的歷史

2006年,就是馬禮信來華二百週年記念的日子。馬禮信宣教士來到中國,代表著中國教會的開始。讓我們記著這個事實,中國有四五千年的歷史,但中國教會歷史,卻只有二百年!這事實告訴我們,在過去四五千年來的中國人,絕大部份都沒有機會認識神,都死在罪惡過犯之中,都在等候將來的審判!

這不是說,神不愛中國人,因為在很古遠的中國歷史中,也曾發現基督教在中國傳道的遺蹟,但因為中國人心硬,教會始終沒有被長期建立起來,直至一八零六年。事實上,不單神愛中國人,歐美的宣教士也愛中國人,他們雖然知道成功的可能性非常的小,但卻用盡不同的方法,付出生命的代價,不斷地前來中國,直到如今,用生命寫下了偉大而悲壯的宣教史。

當中國福音的門被打開的時候,不就是宣教工作在中國可以暢通無阻,相反地,中國的教會在這段時間,面對著不同的困難,教會是在極艱難的日子成長的。中國教會歷史有二百年,但中國教會復興卻只在過去的三十年而已。

c. 今天華人教會的現況

華人教會,在過去的三十年神蹟地發展起來,是神莫大的恩典,首先談到中國,中國現時有基督徒七千萬至一億之間,教會分佈在中國不同的省份,他們可以算是世界上最大的基督徒群體了。

其次就是國外的華人信徒群體,香港雖然地方狹小,但卻是一鼓相當有份量的華人信徒群體,單是宣道會便有三百多間,神學院更是有幾十間;台灣、澳洲、加拿大、美國等,也有很多華人教會,信徒在神學裝備、知識和經濟上,都有豐富的恩典。而中南美、歐洲,是最新發展的華人工場,在不久的將來,都會成為新興的教會實力。

華人教會全面的發展,都只是在上一代和我們這一代之間,我們要問,神興起華人教會,目的在那裡?能在今天成為華人基督徒,絕對不是一件簡單的事情,至少我們歷代的先祖便沒有這樣的機會,是神莫大的恩典成就的,更是很多宣教士和基督徒用生命換取而來的。但願今天的華人基督徒都能醒覺過來,明白我們今天站在神永恆計劃的那一部份,我們今天的存在,對神的國度有甚麼作用。

在亞洲裡,神不但賜福給中國,也賜福給韓國,韓國得到神的恩惠,先是在國內建立教會,結果全國復興,在得著神恩典之餘,他們便服從神的命令,訓練宣教士、組織差會、將宣教士有計劃地差派到全世界去,現時他們單派到中國國內的宣教士,便有一萬人。

d. 華人教會應起來差傳

華人教會,應該起來,與西方教會同心,一起為神的國度發展而努力,學習差傳,原因如下:

i. 飲水思源

華人信耶穌,當然是聖靈的工作,但也不可忘記西方宣教士數百年來華宣教的苦心。華人能信耶穌,與差傳惜惜相關。很多老一輩的基督徒,都可以作見證,談到西方宣教士如何不辭勞苦,走到他們所住的鄉間,領他們信耶穌。當時很多人到教會,是因為可以得到救濟品,或是得到醫療、讀書等等的利益。今天華人教會,應該學到施比受更為有福的真理,以西方宣士為榜樣,行上華人差傳之路。

ii. 報答神恩

中國教會領袖在最近的日子異口同聲地認為,教會能有今天的發展,完全是神的恩典,中國教會在過往的三十年,是享受著神的大恩,因此,當教會獲得神的大恩後,應該回應神的恩典。差傳就是回應神恩典的最好方法。

iii. 教會長成

今天國內和國外的華人教會,在神的領導下發展、在神的裝備下成長,漸漸地已經成為世界基督教界的一鼓新力量。華人教會由以往辛苦萌芽,掙扎求存,至今羽翼長成,應該是向世界差傳的時候了。差傳是華人教會進一步的發展,華人教會發展差傳,將會健康地成長。

iv. 華人遍佈

華人參與差傳,有著眾多的有利條件,在今天的世界裡,那裡有陸地,那裡就有華人,華人在這幾十年間,已遍佈全世界。華人的性格喜歡向外發展,所以不怕文化差異、不怕重新生活,他們到那裡,就在那裡落地生根,這些移民的精神,正是宣教士應有的特色。另一方面,華人所到之處,漸漸建立了華人教會,因此,若華人到那裡宣教,便會得著當地華人教會的支援,在宣教的事業上事半工倍。第三方面,華人所到之處,他們的子女都在當地讀書,成為當地人,所以華人的子弟,就是當地宣教的最好宣教士,他們不再需要學習當地文化,也不需要學習當地語言,他們甚至已好當地的人成為好朋友,生活在一起,對他們來說,宣教等於佈道罷了。

v. 經濟起飛

中國近年來經濟起飛,已經成為世界舉足輕重的國家,很多中國人引以為傲,連西方人士也中國熱起來,希望學好一口中國話,在中國經濟發展上分得一杯  。正當人人為商機而努力的時候,基督徒有否從屬靈的角度看中國經濟的發展呢?

神曾令羅馬帝國富甲一方,結果在那個時候,羅馬成為差傳的僕人;之後歐洲在世界經濟舞台上富甲一方,歐洲成為差傳的僕人;後來美國掘起,成為世界強國,美國成為差傳的僕人。經濟在神的手中,不是因為誰聰明了得,金錢屬神,神如何調動金錢,就可以見到神的計劃,願神使用中國,成為神差傳的僕人,正如神以往使用別的國家一樣。

vi. 神的命令

以上都是中國教會應該差傳的有利因素,但在所有的原因之上,有一個絕對的原因,差傳是神對教會的命令。神的命令曾臨到不同的國家,當今天中國有教會,神的命令同樣臨到中國。當中國國內和國外的教會領袖,都異口同聲地,呼籲中國教會起來差傳,不是因為中國教會已經完全沒有問題了,也不是因為受了甚麼人或理論所影響,乃是因為他們同受一位聖靈感動,當他們打開聖經閱讀的時候,都明白神的吩咐,所以他們有這反應。教會不是在有利,或是有多餘的能力的時候,才想到差傳。教會開始的頭一天,就是差傳的開始,以後無論是順境或是逆境,都能繼續差傳。

e. 華人教會的差傳前景

 

四. 華宣的差傳策略

a. 全民皆兵的策略

b. 後勤基地與前方宣教的配合

c. 推動宣教運動

d. 以戰養戰的策略

五.  華宣現時的工場

a. 中南美宣教工場